Это традиционный
слет оздоровительных и эзотерических движений, проводящийся с начала восьмидесятых
годов. Основной принцип слета-фестиваля - контакты между различными группами
и энтузиастами с целью обмена полезным опытом и взаимного общения.
На слете ежегодно представляют себя десятки разнообразных групп, весьма разных
по направлению и предлагаемым методикам.
Основным ограничением является готовность к мирному доброжелательному общению
в любой альтернативной группой, демонстрация своих достижений без попыток нападок
и критики того, что практикуют, исповедуют и представляют остальные участники.
Важна также готовность вести достаточно здоровый образ жизни в течение всего
пребывания на фестивале.
Языческие славянские движения до сих пор никак не заявляли себя на этом слете,
вплоть до 2001 г., когда его посетили Дионис со Светланой из "Коляды вятичей"
(в дальнейшем - организаторы общины "Содружество Природной Веры "Славия"). Однако
уже несколько лет в слете участвовали шаманские группы; организаторы слета поставлены
в известность об участии в нем в этом году группы язычников Традиции.
На этот вопрос имеется множество ответов, от сугубо прагматических
до глобально философских.
На наш взгляд, главная задача, которую можно поставить перед собой - продемонстрировать
духовную силу, гармонию и красоту традиционного язычества, его глубокую связь
с другими базовыми традициями, доказать преимущества коллективного обращения
к родным корням, связанным с генетическим происхождением большинства населения
нашей страны и природой родной земли.
В последние годы многие люди чувствуют необходимость
прийти к родной культуре и традиции. Приходят из разных направлений:
оттолкнувшись от атеизма или занятий иностранными системами совершенствования,
от практической магии, от памяти предков, от монотеистических религий, и так
далее. По опросам общественного мнения мы можем предположить, что язычниками
уже осознают себя тысячи, а может быть, и миллионы людей. И еще больше готовы
осознать.
Однако не всегда у "внутренних" язычников возникает потребность объединиться
и открыто исповедовать традиционные верования, и именно местные, национальные.
В частности, слет, на который мы едем, объединяет множество людей, имеющих в
сумме мощнейшую энергию, которая, к сожалению, не направлена на созидание национальной
целостности и силы. Наше участие - праздники, беседы, демонстрации ремесел,
которые мы можем провести, должны улучшить влияние слета на духовную ауру общества,
гармонизировать его с реальными интересами, самих участников в том числе.
Те язычники, которые недавно вступили в движение и нуждаются в больших знаниях,
смогут и сами получить значительную пользу от проводимых встреч. А владеющие
знаниями и мастерством - достойно представить себя и движение.
Кроме того, на слете можно неплохо отдохнуть, узнать много нового из представленного
другими группами (иногда это ценная информация о методах оздоровления, практической
психологии, клубах и интересных поездках), и наконец, купить и продать что-либо,
прямо или косвенно связанное с тематикой слета.
Как уже сообщилось, на слете важнейшее значение имеет позитивный
настрой и тактичное отношение к любым другим направлениям, даже если они
непосредственно не представлены какой-то группой участников (среди слушающих
вас могут быть не только единомышленники, но и люди совершенно других воззрений,
и по условиям мы не имеем прав оскорблять ничьи чувства).
Если нашим знаменем на это время будет Битцевское Соглашение, заявляющее, что
мы защищаем Традицию, утверждая лучшее в ней, а не нападая на другие системы
убеждений, то никаких проблем, конечно, не возникнет. Утверждения резко полемические,
критические в адрес других народов, их традиций и верований, даже если они нам
категорически не нравятся, будут в этом контексте крайне неуместны. Допустив
конфликтный, нетерпимый тон в обстановке общего дружелюбия и терпимости, которые
созданы многолетними усилиями сотен людей, мы могли бы достичь целей, противоположных
заявленным, скомпрометировать движение.
Однако никто не будет мешать нам утверждать полезность и необходимость национальной
традиции, любые ее достоинства и проч. И найдется, если полагаться на опыт прошлого
года, немало людей, готовых выслушать такую информацию с интересом и симпатией.
(А также приобрести серьезную содержательную литературу, например, только что
вышедшую книгу Гаврилова и Наговицына).
Крайне негативное отношение может возникнуть на слете к курению и алкоголю.
Так что курильщикам придется несколько сдерживаться при участии в открытых
мероприятиях и нахождении на общих полянах. На месте своей стоянки лучше также
курить не демонстративно.
Кстати, курение никак не относится к исконной традиции - когда-то это был священный обычай "горячих индейских парней", которые курили в героических дозах успокоительную траву, когда хотели договориться мирным путем и не схватиться от какого-либо неосторожного слова за боевые топоры. Для человека северного склада привычка к постоянному курению способствует ослаблению всех сил и возможностей, от половых до духовных. А будучи массово распространенной - сейчас, к сожалению, среди девушек не в меньшей степени - ослабляет народ в целом. Поэтому можно отказаться от участия в слете, чтобы не доставить себе неудобств, но можно сознательно на них пойти. Тем более что аура Жизниграда может на время сделать равнодушными к никотину. (Там может также резко улучшиться физическое самочувствие).
Во время праздничных обрядовых действий мы, возможно, будем в этой ситуации использовать неалкогольные или слабоалкогольные напитки на меду, приготовленные по старинным рецептам.
Отчет Содружества "Славия" о работе на Жизниграде в 2002 году
|
|