18 Грудня (Ноября) Содружество «Славия» отпраздновало Сварожки у камня Лады, во кузне Сварога.
На этом месте полгода назад проводили мы Масленицу, весну встречали, а теперь вот пришла пора осень провожать, да зиму встречать. Сварог сковывает лед и последним из Светлых Богов уходит в Ирий.
Праздник удался добрый, а после него отправились отметить новоселье у Коловрата, продолжить день рождения Волха. По морозцу собралось нас 9 человек: Любомир, Рамень, Волх, Коловрат, Иван, Лиска, Ксения-Елена, Верея, Лена Тянина и собака Бакки.
Добирались на праздник двумя группами.
Первая отправилась раньше на час, чтобы дрова заготовить. Забегая вперед нас, бежал мохнатый пес Волха и Лиски. Озеро было сковано льдом, только кое-где по берегу оставался открытый краешек воды. По дороге у Сосны-Матушки провели обережный круг, почтили духов места, чтобы пропустили нас к месту, а придя на него, провели обряд на камне Лады, обратившись с заговором к Алатырь-Камню, почтив у него Богов и Предков.
Вторая группа, женская, подоспела как раз к моменту, когда все было готово и огонь разгорелся уже во всю силу.
Обряд начали с заговора Огню Сварожичу, зачин чему положил Волх, как именинник, пустили и чашу в честь Огня-Батюшки. Потом мужчины отошли к каменному алтарю и начали клепать Коло, которое будет вознесено в ночь на Карачун как символ новорождения Коляды. Каждый вставил деревянную спицу в основание колеса за свой месяц рождения, досталось и женщинам пособить нам – на всех спиц хватило.
Вторую чашу пустили за Сварога и Сварожичей, пропустив предварительно по кругу Коло, чтобы наполнить его своей силой и желаниями, чтобы солнечная колесница Даждьбога на обновленных колесах катилась легко по небесам и за горизонтом на добрый год.
Перед тем, как пустить третью чашу за Предков, Любомир сказал краткое слово о тотемном предке, Мед ведающем. А Коловрат пригласил мужчин к каменному алтарю, чтобы провести в честь тотемного предка обряд: испросить прощения у славного предка и принять его силу с обережным когтем. В честь предка был сделан специальный заговор, произнесенный Коловратом и поддержанный остальными участниками-мужчинами, и в ходе его исполнения огню были предана медвежья шерсть, во доброе возрождение брата:
Вещие Боги создали нечто,
Имеющее земляной дом и моховую подушку,
Нечто, невозможное поднять и узнать,
Нечто, не знающее себе равных среди лесного зверья...
Мои уста не тронут твоего имени -
О, Лесной хозяин в звериной шкуре!
Веда твоя священная да на сердце моём роем роится!
Брат, не я тебя убил и не я тебя ел,
Это другие тебя убили, другие тебя съели.
Я же прошу у тебя прошенья, Лесной Хозяин!
За них и за себя, за то, что потревожили твой покой,
За отнятую жизнь в не равной схватке.
Взываю к духу твоему, Мед Ведающий!
Коготь твой острый да во руке моей правой!
Оставь явь да отправляйся в навь с миром!
Да чрез Агнь священный, как и Предки наши уходили.
Да только воротись, во новом теле, во новой силе.
Да раздели её с нами, и будь нам в помощь, брат!
Силушка твоя богатырская да во груди моей плещется!
После этого мужчины вернулись к огню и третья чаша в честь предков обошла круг.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Последняя часть обряда была посвящена Святогору и Сварогу-Кузнецу. Любомир предложил поднести все инструменты ремесленные к Огню для освящения и рассказал кратко историю Святогора, который бахвалился силушкой понапрасну, да вел себя кощунственно по отношению к Земле-Матери. И в наказание погиб, не возмогши поднять сумочку переметную, но когда кровь его растеклась по Земле-Матушке, он понял свою ошибку и завещал свою кровь-руду людям использовать во благое дело. Подобный миф с такой концовкой встречается у марийцев, это миф о великане Онаре. Коловрат на этот сюжет спел вариант былины о Святогоре, сочиненный в процессе подготовке обряда, и был поддержан хороводом вкруг костра. Чашу мы пустили в честь сына Сварога, Святогора: ведь Сварог специально спустился на тризну по сыну и научил людей ковать железо из крови-руды Святогора, чтобы память о сыне добрую сохранить, чтобы жил его сын в нашем инструменте и мастерстве ремесленном, помогал нам строить и защищать свой очаг. В знак этого из огня были вынуты раскаленные клещи и погружены в напиток с квасом и снегом для закалки. Чаша эта была пущена по кругу за Сварога, Кузнеца Небесного. И последнюю чашу мы испили за Землю-Матерь и Велеса, ее Хранителя в суровое время, с пожеланием доброй зимы.
В честь Святогора была также исполнена былина, сложенная Коловратом.
Как во полюшке в вольной волюшке
Богатырь частной силой бавился,
Силой бавился, ярью славился -
Святогорушка, добрый молодец.
Рвал дубы, да сосны стройные,
Что былиночки, разнотравие.
Речки быстрые, вольнотечные,
Пригораживал, вспять пускаючи.
Ну, а с сумой той, перемётною,
Что Микулушки Селяниныча,
Ой, не справился, ой намаялся –
Во Сырой Земле упокоился.
Стало телушко Святогорушки -
Цепью горною, не покорною.
Стала кровушка Святогорушки -
Рудой красною, не напрасною...
Да во кузнице, во Сварожьичей
Всё ковалася, заколялася,
Руда красная в огне ясенном,
Всё с водицею миловалася...
Сам Кузнец-Сварог, вещий батюшка,
Её мял-колотил на Алатыре.
Да во клещи брал, поворачивал,
Ковал плуг да топор приговаривал:
«Ой, ты гой еси руда-кровушка,
Руда-кровушка Святогорушки!
Ты же мнись-уймись не наяривай
Обернись во железо булатенно.
Послужи да во благо Сварожичам,
В ремесле, на войне да во полюшке,
Вострым стань серпом для яра колоса
В добру память о яре Святогорушке».
Реклама:Интекс, intex ; Достижения культуры древнего Китая: обзорная статья. ; прививка от энцефалита |