Глубокий обзор языческих, то есть традиционных народных и природных
верований, представляет более чем серьезную задачу для религиоведения.
Разнообразие мнений, течений, стремительно меняющаяся ситуация в этой области
делают такое исследование весьма затруднительным. Дело осложняется тем, что
в нашей стране (как и в любой другой, впрочем) вопросы вероисповедания людей
напрямую связаны с политическими, экономичеcкими, а порой и криминальными интересами
"серьезных" организаций. Слово "серьезный" взято здесь в
кавычки, потому что всегда, на протяжении всей истории человечества духовная
жизнь людей становится поводом для борьбы за власть и влияние.
Один из ответов, которые мы можем этому противопоставить - организация общинной
жизни в условиях общей открытости, естественного общения, бескорыстного служения
каждого Родной Земле и своему народу в меру сил и способностей.
Возможно, те препятствия, которые создаются государственными органами и церквями
против усилий возродить природные верования нашего народа, имеют и некоторые
полезные свойства: пока нам легко отличать по-настоящему духовно близких людей
и избегать чуждых явлений.
Тем не менее потребность в более широком объединении единомышленников для возрождения коренных природных верований тоже существует, и с этой целью в начале 2002 г. сформировалось неформальное общественное движение "Круг Языческой Традиции".
К сожалению, оно способствовало не только объединению язычников, но и возникновению
разногласий в организационных и идеологических вопросах И прежде всего с людьми,
для которых восстановление народных традиций связано с противостоянием интересам
других народов - как с обязательным, необходимым проявлением патриотизма.
Такое разделение было необходимо. Ведь при полном отсутствии границ здоровые
национальные и патриотические чувство легко переходят в фобии, немотированные
проявления агрессии, и т.д., что легко и охотно используется врагами язычества.
А что враги и противники есть, знают все, вот только борьбу с ними преимущественно
следует вести на правовом поле, в области этических понятий, научной дискуссии.
Всякие другие действия порой становятся провокацией, идут на пользу тем, против
кого они якобы направлены.
Например, известный большинству язычников исследователь иудаизма и "неоязычества"
Шнирельман ухитряется одновременно быть идеологом сионизма, аналитиком РПЦ и
сотрудником государственного научного учреждения, занимаясь по своим должностным
обязанностям предотвращением межэтнических конфликтов.
В результате появляется тенденциозное исследование, проводятся международные
конференции по современному язычеству в России, без участия представителей такового.
Делаются "глубоко научные" выводы:
?- язычники в России не следуют никакой духовной традиции, они
занимаются исключительно чтением антинаучной фантастики;
- среди языческих организаций преобладают вредные тоталитарные секты;
- все язычники - антисемиты;
- следует активно помогать РПЦ в "разоблачении" язычества, чтобы предотвратить
явления антисемитизма.?
В этой обстановке появление серьезного объединения множества общин в Москве и регионах, такого, как новообразовавшийся Круг, объявление им требования действовать с уважением к традициям всех народов, не допускать проявлений экстремизма, не объявлять своим врагом никого, кто сам не развязывает вражду - серьезно взволновало национал-шовинистов любого происхождения. Мы всерьез претендуем на то, чтобы помешать им играть в их любимую RPGшку и получать на это совсем нешуточное финансирование.
А уж серьезному исследованию, кому и зачем эти "игры" действительно нужны, вообще не место на ресурсе, посвященном духовной жизни.
Как же обстоит дело с языческой духовной традицией в России, в реальности?
Действительно, трудно в полной мере восстановить то, что было связано с традицией именно русского народа, который в течение почти тысячи лет отождествлялся с христианским вероисповеданием. Но даже объективных научных данных хватает, чтобы восстановить некоторые важные черты традиционных культов, восполнив все остальное живым контактом с духовным миром в процессе самих обрядов (только неверующие могут говорить о религии как о чисто внешней форме).
Но богатейший материал дает нам и живая, сохранная традиция тысяч язычников,
проживающих в различных регионах России и бывшего СССР. Вопреки публикуемым
недобросовестным исследованиям, эта традиция никогда не прерывалась, и она продолжает
существовать в традиционных сельских и новых городских общинах.
Материалы на эту тему будут регулярно публиковаться на нашем сайте.
Более того: многие люди, приходящие в наши объединения, помнят, что их бабушки,
другие родные обладали какими-то особыми способностями и знаниями, соблюдали
правила поведения, свойственные посвященным. И у самих этих людей начинают проявляться
некоторые способности, которым находится применение и в обычной жизни.
Посвященные живут среди нас, и мы сами всегда имеем возможность открыть в себе
сей глубокий поток.
Кратчайший путь к этому - серьезно задуматься о жизни мира и природы, обратиться
к семейному преданию и истории своей страны. Глубокие, честные, искренние мысли
об этом приводят человека к пониманию своего пути.
Не случилось этого за 900 лет православного владычества, тем более не случится и сегодня. Каждый из нас вправе искать истину, полагаясь на собственную совесть и разумение.
Дом Сварога Языческий портал
Славянское язычество История, культура, философия
Археология.РУ
- Скифика-Кельтика
Этнические ресурсы регионов России
Язычество как оно есть - сайт потомственного нижегородского волхва Андрея Рыбина (раритетные этнографические издания XIX века)
Лодья - портал Северной Традиции
Дом
Солнца: Эзотерика, Магия, Стихи, Гадания, Философия, Психология, Гороскоп.
SunHome.ru - Эзотерический мегапортал.
Научно-практическая конференция
"СОЦИАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МАРИЙСКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ РЕЛИГИИ" , декабрь 2002 г.
Анкета для сторонников современного
язычества "Ваше отношение к Велесовой
книге" -
опрос ведет религиовед А.Гайдуков^
Русские язычники на Жизниграде - зачем "идеальным людям" родная традиция.
Этот раздел содержит далеко не полную коллекцию ссылок, за которой не стоит ни "тенденции", ни какого-то нового объединения.
: 
Кольцо языческих ресурсов -Дажьбоговы Внуци
СВИТОК - обычаи, быт и Древняя
Вера Славян
РОДНОВЕРИЕ -
Исконная Вера и традиция славян и русов
Вестник родноверов Урала и Приуралья "Колокрес".
Курганская славянская община "Пламя
Сварги"
.Страница
нового языческого фольклора и эпоса
Культ Богини - ведовскаяи викканская традиции, идеология феминизма и матриакратии
Наши ссылки и баннеры 
World Congress of Ethnic Religions
- Всемирный Конгресс этнических религий (штаб-квартира в Литве)
Георгис Д., Зобнина С. "Веда Земли-Матери - путь к Экологическому Возрождению " Доклад был зачитан Православом на Всемирном когрессе этнических и природных верований (WCER) в Литве в августе 2003."
Вопрос о проклятии Земли в христианском вероучении. - размещена 14 мая 2006г.
К России Молодой: "Твой личный выбор - судьба России"
Наша общая Победа: Д.Георгис, С.Зобнина, Д.Гаврилов, опубликована на портале portal-credo.ru.
Рассылка "Древняя религия славян" на Subscribe.ru - начиная с мая 2004г. Любмир - ведущий рассылки
Круг Языческой Традиции - обзорная статья в первом номере журнала "Эволюция"
"За восстановление исторической справедливости в отношении язычества народов России"
"Живая связь и преемственность между современными и древними языческими объединениями "
"О жрецах и волхвах. К самоопределению."
"О язычестве.За возрождение исконных смыслов."
Карусель малых духов - хранителей удачи.
Наша общая Победа: Д.Георгис, С.Зобнина, Д.Гаврилов, опубликована на портале portal-credo.ru.
Общий смысл и уровни священнодействия
Когда общество утрачивает силу предков
Традиционализм и русское самосознание в современной России
Волхв - это тот, кого признали посредником
Проблема национального и универсального
в иудаизме, христианстве и язычестве
Нравственные аспекты культурно-исторических традиций Русского народа.
Языческая Заря Перспективы языческого движения
Критический подход к духовной информации (Комментарий Вереи)
"Молодежная Субкультура славянского неоязычества в Петербурге"
Газета "Магия Огня" на украинском языке Файл PDF - 560K
