В июле 2011 года в Ростовской области, близ города Волгодонска, состоялся семинар по ведической культуре. В нем участвовали руководители и жрецы родовых общин, стремящиеся определить наиболее общие и важные принципы, отражающие суть духовной истины, ведического и природного мировоззрения, священнослужения и образа жизни.
Нам удалось прийти к полному согласию по основным обсуждаемым вопросам. По итогам семинара приняты решения:
- Признать как общую духовную основу принципы, изложенные в итоговом документе семинара «Основы Родовой Веды». В числе этих принципов названы признание Единого Светлого Бога в основании мира, признание нравственных принципов взаимной любви, уважения и служения, признание права и нравственного долга каждого народа восстанавливать наследие Предков через традиционные родовые формы религиозного служения.
- Создать жреческий круг, который будет заниматься дальнейшей проработкой поставленных вопросов, с целью создания единого духовно-религиозного объединения «Древо Рода».
- Создать оргкомитет для решения всего круга вопросов, связанных с будущим объединением.
- Распространять информацию и расширять круг участников объединения, разделяющих заявленные принципы. Оргкомитет, как и начатый диалог духовных лидеров, открыт для присоединения новых участников.
Главный результат нашей встречи – понимание глубокого единства подлинных родовых верований разных народов и духовных школ. Мы стремимся вместе образовать единую созидательную силу, чтобы родовые верования и родовая культура заняли достойное место в жизни общества.
Осознание единых ценностей, мировоззренческой и духовной основы позволит множеству родов и общин гармонично развиваться в едином духовном потоке, по общим, глубоко осмысленным и созидательным жизненным и нравственным принципам.
Мы призываем единомышленников восстановить единство Рода Небесного и Рода Земного в сознании, действии и образе жизни, что в полной мере воссоздаст Традицию, откроет путь к совместному созиданию, поможет предотвратить разрушение Природы, традиционной культуры и нравственности, преодолеть все виды разделения и раздора в обществе: невежество, социальную несправедливость, распад семей и народов, национальную рознь.
Мы уверены, что будущее в наших руках, в нашем со-знании. В нашем единстве заключается возможность коренного обновления мира на духовно-нравственной основе. Будущее зависит от каждого из нас, и если вам близки наши цели и миропонимание, мы открыты для встречи и взаимодействия с вами.
Да пребудет с нами Истина и Сила Рода!
Жреческий Круг Духовно-религиозного объединения «Древо Рода»:
Георгис Дионис (Любомир) – руководитель и волхв религиозной группы Содружество Природной Веры «Славия», г.Москва, http :// slavya . ru
Гомонов Юрий – глава религиозной группы «Русская религиозная ведическая община», г.Волгодонск (Ростовская обл.), http :// adiveda . ru
Зобнина Светлана (Верея) – участник волховского собрания религиозной группы Содружество Природной Веры «Славия», г.Москва, http :// slavya . ru
Макеев Даурбек – глава Моздокской районной религиозной общины асов, г.Моздок, Северная Осетия, http :// assdin . ru
Сырышев Андрей (Расен) – жрец рус кой общины «Род Русов», http :// rodrusov . ru
Контакты:
Юрий Гомонов +7-918-5234751 yurvin @ bk . ru
Дионис Георгис +7-916-3634700 lubomir @ slavya . ru
Андрей Сырышев +7-915-0674111
Мы стоим на пороге обновления человеческого сообщества, создания новой цивилизации, которая либо вырастет на обломках старой, либо предотвратит ее крушение, заложив в основу жизни людей, включая отношения между народами и религиями, – новые объединяющие принципы.
Чтобы выстоять в испытаниях, которые принесло хищническое, потребительское отношение людей к Природе Земли, непонимание и разрушение собственной физической и духовной Природы, необходимо сделать сознание людей более светлым и созидательным, внести в него гармонию. Каждый из нас изначально обладает связью с Единым Первоначалом, или Изначальным Светом, заложенным в Природе всякого существования, проявленного и скрытого. Но люди не верят в это или ищут под многими именами и на разных путях, объявляя собственную узкую тропинку единственным Путём.
Распространенные по всему миру авраамические религии, их многочисленные и враждующие между собой церкви и секты, объявляют себя владельцами и хранителями Единого Первоначала. Но большая часть их руководителей и последователей не представляет собой примера духовного продвижения и нравственной высоты, равно как не совершает необычайных чудес, описанных в религиозном предании. Они уделяют больше внимания борьбе за власть и обогащение, чем объявленным религиозным и нравственным целям. А те, кто следует родному Преданию и Верованию, – по их мнению, служат ложным богам (бесам) и должны быть уничтожены или хотя бы осуждены обществом. И всё же множество людей обращается в наши дни к родным верованиям в поисках Природного пути и гармонии и находит в них то, чего нет в церквях, претендующих на исключительность и Всемирность. Отчего же это происходит?
Мы, последователи родных традиций и верований, изучая корни и основания своего предания, находим в каждом из них единое основание, как каждая ветвь древнего раскидистого дерева ощущает в себе сок, текущий по стволу и корням от Матери Земли.
В основе священного предания любого народа заложено понятие об изначальном единстве мира и всего живого, содержащем в себе начала и концы, источник и цель, творение и разрушение, предшествующее новому творению. Это изначальный, вечный, неуничтожимый Свет (Род, Всемирье, Единый Бог, Белый Свет, Огонь), начало жизни и разума, отделяющее проявленное от непроявленного и дающее имена проявленному, единый во множественности его частей, как световой спектр во множестве оттенков составляет уникальный отпечаток. Каждый из нас обладает способностью к существованию, мышлению, творчеству, проявлениями свободной воли и независимого выбора, и потому является частью этого света и одновременно его подобием. Слова Веда, Веданье в широком смысле обозначают эту универсальную способность к восприятию глубинной первоосновы, и таким образом могут быть отнесены не только к арийской религиозной традиции, но и к любому равнозначному ей духовному знанию и исповеданию.
Прежде появления земной жизни и людей, а может быть и всей физической Вселенной, Изначальный Свет воплотился во множестве отдельных личностей, разум и воля которых сделали творение многообразным. Разнообразие непроявленных, изначальных идей воплотилось во множестве явлений и взаимосвязей. В результате сложился пантеон Великих Богов, которых разные народы чтили и чтут под разными именами, но издавна находили в своих преданиях черты сходства с другими народами, и, пересказывая легенды других народов, заменяли имена сообразно этому пониманию. Мы чтим множественных Богов, как единую семью – Род, и как собственных Родичей – Прапредков. Имена Богов, данные нам Предками – священное наследие, поддерживающее продолжение и благоденствие Рода.
Получая от рождения прямой путь к познанию высших истин и самого Изначального Единства, мы получаем также возможность и долг следовать путём Предков, почитать их во множестве форм: семейная иерархия, семейное и историческое предание, выполнение религиозных ритуалов кормления и почитания Предков, следование священным традициям своего народа. Мы признаем связь с Родными Предками – Родителями (от слова Род), и с древними Предками – Дедами, покровительствующими своему народу и принимающими участие в определении судьбы человечества. Почитая Предков, мы тем проявляем и заботу и о собственной будущей судьбе: лишь достойным людям может быть доверена судьба потомков и сотворчество с Богами; наиболее достойные из наших Предков обрели достоинство Полубогов и первыми судят наши мысли и дела, направляют нас к Свету и отрекаются от тех, кто предпочел Тьму.
Среди Великих Богов, изначально почитаемых каждым народом, присутствуют Солнце и Земля, совместным творчеством, трудом и любовью породившие прекрасное разнообразие и гармонию земной жизни.
Мы также почитаем всю земную Природу, как единый божественный организм, полный творческого духа, и с ним чтим и уважаем множество духов Природы. Почитание – для нас это отдание чести, это желание сохранить все лучшее, что донесли наши предки. Поклонение – это принятие себя в качестве их потомков и выражение благодарности предкам, что они подарили нам Жизнь. Наши Предки еще в древние времена заключали соглашение с духами тех мест, где постоянно проживали и кормились. Духи помогали им во всех делах, а Предки заботливо относились к природной среде, в которой жили, выполняли множество ограничивающих и религиозных предписаний, связанных с сохранением общего с Природой родового равновесия, Лада на физическом и духовном уровнях.
Таким образом, почитая Единое, мы почитаем и множественность проявлений, а почитая множественность – сознаем и ощущаем ее связь с Единым.
Почему мы используем русское слово «Бог» не только в отношении Всевышнего? Ведь наличие множества духовных существ, благих и злых, признают и монотеистические религии, но называют их иначе.
Исходный смысл этого слова связан с индоарийским корнем, означающим «благо», и таким образом богом мы можем признавать любую личность, явление, принцип, несущие нам благо. Признавая единый источник блага, мы признаем и множество возможных помощников и покровителей на разных уровнях. Для обозначения Единого Света, изначального источника в славянской традиции могут быть использованы имена Род, Всебог, Световит, Всевышний, и некоторые другие им подобные.
Боги-личности Родового пантеона в наших традициях могут рождаться и умирать, смеяться и страдать, совершать свободный выбор и критически осмыслять свою деятельность, признавая надо собой действие единого для всех нравственного закона. Творение не имеет конца; мы можем участвовать в творении мира вместе с нашими Богами.
Наряду с благими существами, составляющими Род Небесный (семья Богов и Предков) и Род Земной (люди и духи Природы), мы признаем существование как людей, так и невидимых существ, сознательно противодействующих равновесию и гармонии, стремящихся сеять страдание и разрушение важных частей мира или даже его первооснов. Отделить их действие от естественных сил, управляющих рождением и смертью, созиданием и разрушением, - непростая задача, разрешение которой дает ключ к решению многих загадок мироздания и совместному с Богами управлению мировыми процессами.
Что же произошло с людьми, почему они утратили целостность восприятия единства и множественности, погрязли в спорах и вражде из-за того, что должно быть источником мира и процветания?
Когда народы мира стали враждовать между собой и утратили равновесие с природной средой, светлые и гармоничные культы были заменены агрессивными верованиями. Место изначального Света в них заняли божества низкого уровня иерархии, внушающие вождям и монархам мысли о превосходстве над другими людьми и народами, которые следовало уничтожить или поработить.
Культ одного из семитских племен, давших начало народу Израиля, евреев, представляет Единого Бога жестоким и ревнивым, требующим полного отказа от традиционных верований и уничтожения тех, кто отступает от служения ему. В обмен на полное подчинение и преданность он объявляет свой народ избранным перед другими, позволяет и приказывает обманывать, убивать и грабить другие народы, захватывать их земли и порабощать. Если бы это предание так и осталось достоянием одного народа или племени, то оно бы не слишком выделялось среди других культов эпохи распада традиционного родового уклада. Но именно еврейская религиозная традиция в результате сложных исторических процессов слилась с мировыми религиями – христианством и исламом. В этих религиях мы можем встретить почитание Единого Светлого начала, порождающее образцы духовности, в смешении с духом вражды и превосходства, перенесенных с национальной почвы на религиозную. С этой точки зрения «можно и нужно» обманывать, убивать и грабить другие народы, но не за их «неизбранное» происхождение, а с целью «избавить их от заблуждений и принести им истинный свет».
Проникновение авраамических религий в разные страны мира породило внутреннюю религиозную вражду, иногда в пределах одной семьи, между близкими родственниками, в соответствии с евангельским требованием «положить меч в постель между собой и близкими». В результате эти религии победили во многих странах и заняли место традиционных родовых верований, не обладая их полнотой. Навязанное почитание чужих Предков как святых и избранных разрушает или обедняет естественную связь с Предками собственного народа. Подобная подмена не лишает людей родового и национального чувства, заложенного глубоко в нашей природе, но искажает его, подпитывает раздражение и обиду на другие народы и отвлекает жизненную силу от поддержания и развития своего. Потому мы возвращаемся к собственным Предкам и видим свою дорогу к постижению Единой истины, Единого Света через Род и его священные традиции. Народ, следующий собственным созидательным путем, не таит обиды или зависти к другим народам, пьёт свою полную чашу и не пытается разбить соседскую. Познавая и признавая единую истину, мы находим в основе каждого национального предания чистый Свет, отвергая заклинания вражды и превосходства, древние и современные.
Вражда между народами всегда была также связана с разрушением природной гармонии и равновесия. Повреждая среду обитания, племена и народы были вынуждены мигрировать и сталкиваться с соседями (что мы видим и в наши дни), а военные действия и захваты территорий с непривычными природными условиями разрушали древний родовой уклад. Вместо того чтобы попытаться восстановить равновесие, агрессоры ополчились не только на людей, но и на природных духов захваченных земель. В Ветхом Завете мы можем прочесть о геноциде местных племен на захваченных территориях, с целью уничтожить следы древних родовых культов и верований, о массовых убийствах жрецов и осквернении жертвенников посредством сжигания человеческих костей, о вырубке священных дубрав. А ведь издревле наиболее священными почитались рощи, которые поддерживали жизнь людей, оберегая источники воды.
Может ли подобная религия, в которой люди и Земля признаются изначально проклятыми, помочь людям преодолеть кризис в отношениях с Природой? Мы не считаем Природу механической, косной, низкодуховной средой, в которой человек, как единственное сознательное существо, совершает хозяйственную и преобразующую деятельность в своих интересах. Для нас Природа наполнена началом жизни, разума, совести, творчества и является воплощением Единого Света, много более древним, чем человек, и потому должна быть глубоко почитаема людьми во всех своих проявлениях. И в наши дни еще сохранились племена, которые, не исповедуя ни единого Бога, ни множества Богов, ни загробную жизнь, непосредственно обращаются к живой, разумной, одушевленной Природе, получая материнский отклик на их прямую просьбу, доносимую через магический ритуал.
Прямая духовная связь с Природой может помочь нам породить новую, более гармоничную систему хозяйствования и жизнеобеспечения, которая преодолеет современный кризис.
Любая религия, любое духовное учение имеют дело с неочевидным и плохо постижимым, с точки зрения рационального ума, предметом, который не может быть однозначно и точно определен и описан словами. Основа духовной жизни – личный духовный опыт, индивидуальный для каждого человека, даже если порождается общим духовным действием. Этот опыт есть и у атеистов, но он воспринимается ими как часть психической деятельности, тогда как сознательная духовная практика позволяет выделить опыт взаимодействия с внутренней, глубинной реальностью мира, опознать в себе следы Света, лежащего в основе мира и его разнообразных, связанных с нами множеством нитей, проявлений.
Однако внутренний опыт сам по себе не дает достаточной опоры для установления связи, взаимопонимания, гармонии между людьми, даже если они называют его одними и теми же словами. Еще одним необходимым связующим звеном между людьми, следующими одной Вере и одному мировоззрению, служит этическое, нравственное согласие, договоренность о том, как люди должны вести себя по отношению друг к другу, к каким целям стремиться, какие средства принимать как допустимые и необходимые. Близость нравственных установок может помочь найти общий язык там, где нет уверенности в совпадении глубоких духовных понятий.
Все народы знали о существовании нравственных основ и нравственных законов. В основе их лежит любовь и уважение к Жизни во всех ее проявлениях. Это порождает, с одной стороны – уважение, любовь и сочувствие ко всем живым существам, готовность к взаимопомощи и совместному действию с ними, а с другой стороны – признание собственного свободного выбора каждого существа и его ответственности за собственную жизнь, благополучие, развитие, смерть или перевоплощение.
Каждое существо в мире имеет прямую связь с источником Единого Света, способность приобретать его знание и получать от него помощь и развитие. Однако оно имеет и возможность уклониться от этой связи или не признать ее, заглушить в себе голос Совести, связывающий его с Богом, со всем Мирозданием и с каждой его частью. Жизнь, Личность, Свобода, Разум, Нравственность являются неотъемлемыми свойствами Единого Света и проявляются в каждом существе. Честь, совесть, справедливость, достоинство заложены в духовной природе человека; на нем самом в той же степени, что и на всех остальных, лежит ответственность за их сохранение и следование им.
Используя природную связь с первоисточником, Исконом, каждый человек может достичь счастья и гармонии, не разрушая счастье и гармонию других. Однако мы имеем право на защиту своего счастья от тех, кто на него покушается. Тот, кто встретил сопротивление, пытаясь причинить зло или совершить насилие, сам себя разрушает и сам виновен в причиненном в ответ вреде.
Если человек в своих взглядах и своей практике расходится с признанием Света, мы можем заключить, что его духовные и мировоззренческие установки в той или иной степени извращены. Например, ненависть к другим людям, народам, представителям других верований и других культур, призыв к их уничтожению и угнетению говорит о низком уровне развития, поиске внешних препятствий к реализации собственной неограниченной духовной природы и духовных возможностей.
С другой стороны, нам чужд культ страдания, слабости, исключительная сосредоточенность на помощи самым больным, несчастным и беспомощным. Наш долг – показать людям путь к Свету, научить всех, кто желает этого и готов принять путь к обретению силы, счастья и гармонии.
В основе Веды – базовое доверие к миру, к Единому Свету и Со-Вести, которая связывает все Живое, создавая возможность общения с любой живой сущностью и проявлению взаимопонимания, готовности к сотрудничеству. Такие запреты, как «не убий», «не укради», и др. появляются там, где люди утратили доверие друг к другу и к миру, где необходим страх наказания при нарушении запретов. Духовная ведическая община – общность людей, которые могут естественным образом доверять друг другу и совместно духовно развиваться, способствуя благополучию каждого.
Сказки, былины, мифы, сказания, классическая литература и все лучшее, что есть в творениях художников всех времен и народов, дают образцы нравственного поведения, образцы человечности, доблести, чести, братства, верности, великодушия, щедрости, милосердия, как и противоположные образцы бесчестия, подлости, малодушия и т.д. Мы должны сделать всё возможное, чтобы эти источники сохранялись и поддерживались в системе образования. Необходимо также, чтобы растущий человек мог увидеть их в жизненном примере своих родителей, учителей и друзей. Задача духовной общины – создание среды, в которой возможно воспитание детей на подобных примерах.
Каждый, кто претендует на особое, исключительное познание духовных истин, на право учить других, приводить их к Богу, вводить в духовные практики, рассуждать о разнообразии мировых явлений с духовной позиции, должен быть нравственно последовательным не в меньшей степени, чем любой другой человек. Ведический жрец не может «творить левой рукой что-то, о чем не знает правая», сочетать явное обучение «простых людей» светлому пути, втайне провозглашая темный путь, свободный от нравственных ограничений, как более высокий и продвинутый.
Есть также ряд традиционных правил, издавна известных людям, вставшим на духовный путь. Здесь мы обозначаем некоторые из них, известные нам из традиционных источников и собственной практики:
Веда – живая истина, она живет в каждом из нас. Это знание, поверяемое личным опытом, это мысль, требующая через нас своего воплощения. И как всякое живое существо, она способна и к развитию, и к ошибкам в развитии. Это же относится к ее носителям. Никто не может объять всего знания и всего комплекса человеческих умений. Ведающий познает и расширяет границы незнаемого, чем больше ведаешь, тем больше горизонт неведомого. И мир, творимый Богами с участием всех живых существ, не тождествен самому себе, он меняется, а вместе с ним меняются границы знаемого и незнаемого.
Выбирающий путь ведического духовного служения в качестве волхва, жреца или воина должен понимать, сколь серьезную ответственность он принимает на себя и каким самоограничениям ему придется подвергать свои желания и страсти. Следуя этому выбору, человек переходит в иное качество духа, испытывает чувство второго рождения. В Ведах о таких людях говорится как о дваждырожденных, к ним предъявляются особые требования со стороны Предков, Богов, духов Природы и со стороны их современников.
Способность видеть лучшее, собирать его вместе, поощрять лучшее в людях, различать добро и зло, отстаивать Правду и Справедливость – необходимое качество ведающего. И один в поле воин – это ведают дваждырожденные. А объединившись, мы складываем и умножаем свои силы и возможности, помогаем друг другу увидеть истину с разных сторон и донести ее другим.
Документ разработан и принят кругом жрецов «Древо Рода»
на семинаре в г.Волгодонске 1-7 июля 2011 г .
и открыт для подписания жрецами и главами
традиционных, родовых, ведических, языческих объединений
Реклама:Строительство кирпичных домов коттеджи под ключ. Строительство кирпичных коттеджей под ключ цены. ; Пластиковые окна. от 990 рублей - пластиковые окна рехау. Ищете окна Rehau? |